神圣罗马帝国发展历史简介神圣罗马帝国是德国吗？

拿破仑最后不但守住巴伐利亚，更攻入哈布斯堡领地摩拉维亚，更将帝国军赶出意大利，并在普鲁士境内打败俄援军。

12月16日，法国和帝国最终签订《普雷斯堡和约》。和约签订后，拿破仑决定成立以自己为护国公的莱茵邦联，以整固自己在德意志地区的盟友。

1806年7月12日，在拿破仑的威逼利诱下，16个神圣罗马帝国的成员邦签订了《莱茵邦联条约》，脱离帝国，加入邦联。此举严重削弱奥地利在德意志地区的领主地位，令弗朗茨二世大为不快。

拿破仑为了吸引更多国家加入邦联，决定亲手终结神圣罗马帝国。因此他对奥皇弗朗茨二世发出最后通牒，要求他解散神圣罗马帝国，并且放弃神圣罗马皇帝和罗马人民的国王的称号。

最后弗朗茨二世于1806年8月6日放弃神圣罗马帝号，仅保留奥地利帝号，神圣罗马帝国名存实亡。

1871年，俾斯麦统一德意志，神圣罗马帝国正式灭亡。

如何看待神圣罗马帝国？

一、总结

神圣罗马帝国的统治完全是中世纪式的，皇帝没有实权，实际权利掌握在300多个大小领主手中。

对此法国著名启蒙思想哲学家伏尔泰曾有如下评价30年战争后的神圣罗马：“既不神圣，也非罗马，更非帝国。”

因为神圣罗马帝国此时已经失去北意大利，让德意志国王不再是罗马人的皇帝，北德意志不再被天主教徒掌握，因此不神圣，而失去一半以上的土地也有失帝国名誉。

所以它的统治是很分裂的，各地领主完全自治，拥有自己的军队，朝廷，甚至有收税的权力。

一位商人走200公里，竟然需要交13次税！这种制度严重阻碍了帝国的工商业发展。而且，教皇在此也有很大权力，著名的“什一税”就是教皇的发明。

由于神圣罗马帝国借助教会来宣扬自己的神圣性，它对教会也负有义务，因此多少受到教会制约。虽然其中也有个别皇帝凭借自身能力与魅力迫使教会就范，但也是表面与暂时的。总而言之，这个帝国的国力是很差的。

另外在“三十年战争”后，帝国被其他国家分成300多小国，沦为二流国家。

二、评价

教宗利奥三世认为公元800年查理曼大帝的加冕标志着神圣罗马帝国的开端，不过作为历史研究，由于查理曼与奥托一世的统治核心区域和统治方式的截然不同，一般的历史研究还是认为查理曼的帝国和奥托一世的帝国算成两个帝国。

但是以欧洲传统的皇冠（王冠）传承理论来说，无论谁在哪个地区立国，只要皇冠仍是原来那顶皇冠（王冠），就算作是同一个国家的规则，则奥托一世只是神圣罗马帝国的一个王朝的开创者，而不是帝国开创者。

这与罗马帝国和东罗马帝国是一样的，东罗马帝国在历史研究上往往与罗马帝国被认为是两个帝国。但在皇冠传承上来说，东罗马帝国的皇冠是罗马帝国的皇冠分出来的，自然是同一帝国，尤其在西罗马帝国灭亡之后。

这种现象在王国也有类似情况，如西哥特王国是在图卢兹建立的，主要控制区域是今法国南部地区，后来迁到托莱多，主要控制区域也变成今西班牙地区。则汪达尔王国建立时在今西班牙地区，后来迁到北非去了。

因此，查理曼帝国是否算作泛义的神圣罗马帝国，因为划分标准不同，历史学家持不同意见是正常的。在《席德梅尔的文明Ⅳ》中，就将查理曼算作神圣罗马帝国的君主。