圣殿骑士团发展历史简介圣殿骑士团还存在吗？

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圣殿骑士团简介

圣殿骑士团，又译神庙骑士团，正式全名为“基督和所罗门圣殿的贫苦骑士团”，是法国中世纪时期天主教军事组织，著名的三大骑士团之一。成员大多是法兰西人，被称为“圣殿骑士”，特征是白色长袍绘上红色十字。

1119年，雨果·德·帕英和格弗雷·德·圣欧莫以圣殿山的阿克萨清真寺作为根据地成立一个修士会，以保卫朝圣者的安全，并攻击异教徒。该寺建于昔日所罗门圣殿的废墟之上，修士会因此得名，成员起初九人。

1129年，圣殿骑士团得到罗马教廷正式支持，拥有诸多特权，遂迅速增长其规模、势力和财富，甚至发展出最早的银行业。

1307年，其众多成员在法国被捕，残酷审讯后以异端罪名处以火刑。1312年，身处亚维农教廷的教宗克雷芒五世被腓力四世施压，宣布解散圣殿骑士团。

圣殿骑士团发展历史

一、建立时期

圣殿骑士团起源于九个西方骑士的自发行为。1099年，第一次十字军东征时，十字军攻占了圣地耶路撒冷，引发了西方基督教徒到东方朝圣的狂潮。

然而朝圣之路充满了艰险。根据当时的朝圣者记述，在从地中海东岸的港口到耶路撒冷的道路上，野兽和盗贼横行，朝圣者经常遭到撒拉森人的袭击、抢劫和杀害。

最令人震惊的惨案发生于1119年的复活节：在从耶路撒冷到约旦河的途中，300名朝圣者被杀害，60人被掳。朝圣者的悲惨遭遇唤醒了前来朝圣的西方骑士的责任心。

1119 年，朝圣者的悲惨遭遇唤醒了九个前来朝圣的西方骑士的责任心。根据12世纪后期的编年史学家的记载，这九个“高尚的、虔诚的骑士立志保护朝圣者”，在耶路撒冷宗主教面前誓愿守贫、禁欲和服从，象正规修道士那样全心全意服侍上帝。宗主教赋予他们“严防盗贼和攻击者，保证道路畅通，特别是朝圣者的安全”的职责。

由于他们既无教堂，也无居所。所以，耶路撒冷王国的鲍德温二世将圣殿山上的阿尔－阿克萨清真寺的一角赐给了这些骑士驻扎。这个清真寺正是建在传说中的所罗门圣殿的遗址之上。修士会因此得名“基督和所罗门圣殿的贫苦骑士团（Poor Knights of Christ and the Temple of Solomon）”。

他们最初只有九名成员，依靠捐助维持。其徽章的双人骑单马图像，象征着他们的贫困（同时有人理解为圣殿骑士兄弟之间在战场上互相帮助的情谊，一个圣殿骑士救下另一个失去战马落单的圣殿骑士）。

这种穷困状态很快改变了，圣殿骑士团创立后很快就引起了贵族和教会上层的重视，当时德高望重的教会活动家圣·伯纳德（St. Bernard of Clairvaux）专门撰写了《新骑士颂》一文，极力推崇这种集宗教和军事职能为一身的所谓“新骑士”模式。在圣·伯纳德的影响下，骑士团迅速发展壮大。

1127年，耶路撒冷国王派圣殿骑士团总团长雨果·德·帕英到欧洲活动，寻求罗马教廷对圣殿骑士团的认可和招募圣殿骑士。

雨果·德·帕英（Huguens de Payns）取道法国赴大不列颠招收新骑士，沿途接受了欧洲君主和贵族的竟相捐赠。其盛况是教皇乌尔班二世发动十字军东征以来从未有过的。总团长的欧洲之行获得了圆满成功。

1129年，罗马教廷在法国的特鲁瓦召开宗教会议，教宗正式地承认了他们的地位。这次会议是一个里程碑，它为圣殿骑士团制订了章程，确认了圣殿骑士团在整个基督教世界的合法地位和罗马教廷对它的最高威权。教廷的确认进一步扩大了圣殿骑士团在欧洲的影响，并使其接受基督教徒的捐赠行为合法化。

1136—1137年，圣殿骑士团奉命守卫从乞里奇亚进入安条克的通道。

1139年，教宗英诺森二世（Innocent Ⅱ）以教宗诏书授与他们特权地位。圣殿骑士团只对教宗负责，不受国王和地方主教指挥；可以免交教会的什一税，甚至还能在其领地收取什一税。

他们因此快速发展为教宗的重要力量，成员最多超过两万名。圣殿骑士团守卫圣地的重要堡垒，是保卫耶路撒冷王国的决定性角色。

二、辉煌时期

从1129年11月，特鲁瓦会议以后不久，总团长雨果·德·帕英立即带着新招人马返回东方，参加了十字军围攻大马士革的战斗。

到1291年的圣-让-阿克被阿拉伯人攻陷，圣殿骑士团几乎参加了所有保卫圣地的战斗。参战的圣殿骑士团通常仅300人左右，人数不多但战斗力强大，是冲锋陷阵的主要力量，常能发挥以一当十的角色。

1149-1150年，它受命守卫加沙城。从这个时候起，它成为十字军国家的一支常备军。参与圣地的战役成为其主要任务。

1177年11月25日的蒙吉萨战役，耶路撒冷国王鲍德温四世年仅 16 岁，率领 80 名圣殿骑士、375 名骑兵和6000步兵，大胆攻击阿拉伯萨拉丁的3万人军队，结果后者精锐的马穆鲁克近卫军几乎被全歼，共伤亡2万余人。萨拉丁带着1/10不到的残余部队逃回埃及。

1187年的哈丁战役，圣殿骑士团被萨拉丁大军围困，大部分成员非死即伤。同年，萨拉丁攻陷耶路撒冷（耶路撒冷围攻战），圣殿骑士团退出，最后退到塞浦路斯。第三次十字军东征（1189年-1192年）时，圣殿骑士团已经势微。

三、毁灭时期

圣殿骑士团初期得到极多地产，奠定其发展基础，其后发动募

捐组团海外朝圣，又从事银行业与商业以壮大资产。他们掌握东西方之间的商业活动，各地拥有分支机构，法国和英国甚且一度将国王御库委托其保管。圣殿骑士团在当时金融圈举足轻重，富甲天下，经常发放众多的高利贷，成为其毁灭的主要原因。

1291年，卡拉温的继承者卡利尔攻打圣·让·阿克，圣殿骑士团总团长威廉担任基督教军队的统帅，指挥圣·让·阿克的守军、两大骑士团和塞浦路斯国王的部队，共计14万人。

大部分基督教军队将士阵亡，塞浦路斯国王带着自己的残余部队撤离后，圣殿骑士团决定投降。马木路克苏丹同意了，但是他的士兵却侮辱了基督教妇女。圣殿骑士在狂怒之下重新拿起武器。

最后，他们退守到总部的木塔内，多次击退敌人的进攻。苏丹命令烧毁木塔。圣地的最后一批圣殿骑士被埋葬在灰烬之中，十字军国家也随之覆亡。

残存的圣殿骑士团和医院骑士团撤到塞浦路斯，再返回法国。他们在法国是国王的大债主，拥有几千座城堡和巨额财富，国王和主教十分羡慕与嫉恨。于是，法国国王腓力四世编织“异端”罪名去铲除他们。

1307年10月13日星期五（这是“黑色星期五”迷信的由来之一），事前并无任何征兆，全法国的圣殿骑士团成员几乎都被逮捕，并被限制使用任何财产，以防止被移转出国。原因是以精明能干著称的“美男子”法王腓力四世先前已广发密函，命令各地官员同时打开，执行他的整肃行动。

仅巴黎一地就逮捕了 138 名团员，包括总团长雅克·德·莫莱（Jacques de Molay）。

1307年10月20日，雅克·德·莫莱在狱中不堪酷刑而认罪，罪行是“否定耶稣基督，践踏十字架”。他随后被迫写信给每一位骑士团成员，让他们承认这些罪行，随后腓力四世以及教皇克雷芒五世下令在整个基督教世界搜捕骑士团。他们大多死于审讯，其余被处以火刑。

当时位于法国阿维尼翁的教宗克雷芒五世在圣殿骑士审判中扮演的角色并不单单作为一个协助迫害者，其多次要求将审判权交付教会，但未得到腓力四世同意。

1312年，法王腓力四世迫使教宗克雷芒五世宣布解散圣殿骑士团。葡萄牙的骑士团改隶属为耶稣会，不再从事军事任务，演变为以海外宣教为主的普通修会。西班牙和葡萄牙的骑士团财产被移转给两个新的骑士团：西班牙的蒙特萨骑士团和葡萄牙的基督骑士团。

1314年3月22日的黄昏，雅克·德·莫莱被绑上火刑架，用火慢慢烧死，他在上火刑架之前，诅咒法王腓力四世和教宗克雷芒五世，说他们会在一年内面临永恒的审判。事实的确与之符合。教宗克雷芒五世一个月后暴病而死，“美男子”腓力四世半年后打猎时突然身亡。

而在后世考据奇农羊皮纸中发现，骑士团是被裁定“可能悖德，未至异端”。

圣殿骑士团被消灭后，根据教宗的命令，医院骑士团获得了大部分遗产，各国的圣殿骑士团成员有很多转到医院骑士团门下，可以说医院骑士团是最大的受益者。

腓力四世则独吞了骑士团在法国的财产，也有人认为他并没有得到多少好处，圣殿骑士团在灾难来临之前已经有所预感，将在法国国内的大部分财产转移走，因此法王腓力四世最后还是竹篮打水一场空。

圣殿骑士团在葡萄牙的组织则改名为耶稣会继续存在，其性质也由军事修会变为主要从事海外宣教的修会。

苏格兰国王罗伯特也许是对圣殿骑士团最宽容的国王，他公然违抗教宗的圣谕，拒绝对领地内的圣殿骑士采取捕杀行动，只要圣殿骑士脱离圣殿骑士团就不会被问责。因此欧洲大陆的圣殿骑士团成员有不少逃往苏格兰，投入罗伯特手下。

不管怎么说，圣殿骑士团作为一个组织从此成为历史，由于它与宗教、与圣地的密切联系，以及它曾经的强大和富有，再加上戏剧性的历史，圣殿骑士团一直都是传说中经常出现主角，特别是在与圣杯有关的传说中。小说《达芬奇密码》里也引用了很多跟圣殿骑士团有关的传说。