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所谓玄学，即中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮，通常特指魏晋玄学。玄最早见于《老子》：玄之又玄，众妙之门。玄学理论的奠基人王弼在《老子指略》一书中指出：玄，谓之深者也。玄学即是研究幽深玄远问题的学说。魏晋人注重《老子》《庄子》《易经》，称之为三玄。魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。魏晋玄学的产生有其深刻的社会背景和思想文化背景。简而言之，它是在汉代儒学衰落的基础上，为
在墨家代表人墨子的救世方略中，除了先进的军事防御术，最引人注目的莫过于他提出的兼相爱、交相利思想主张了。什么是兼相爱、交相利呢？墨子曰：视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。是故诸侯相爱，则不野战；家主相爱，则不相篡；人与人相爱，则不相贼；君臣相爱，则惠忠；父子相爱，则慈孝；兄弟相爱，则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚，凡天下祸篡怨恨，可
百家争鸣的局面发生在战国时期（公元前475年—前221年）。什么是家家，指一种学说或是一个学术派别；百家争鸣，是说诸学派各抒己见、相互辩驳。据载，至汉代初期，以著作形式表述自己学术观点的有189家。汉史学家将其分门别类，归为11家。儒家。代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《论语》《孟子》《荀子》。道家。代表人物：老子、庄子、杨朱。作品：《道德经》《庄子》。墨家。代表人物：墨子。作品：《
神秘主义简介：神秘主义的来源是什么？神秘主义的变现形式是什么样的？神秘主义有哪些代表人物？小编马上为你们一一介绍：神秘主义简介“神秘主义”一词是从拉丁文occultism（意为“隐藏或隐蔽”）派生而来的，其基本含义是指能够使人们获得更高的精神或心灵之力的各种教义和宗教仪式。神秘主义包括诸多经卷和主观验证方法，例如玄想、唯灵论、“魔杖”探寻、数灵论、瑜伽、自然魔术、自由手工匠、共济会纲领、巫术、星占
子曰：人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》人无远虑，必有近忧,这句话是大家耳熟能详的名言警句。南怀瑾先生说孔子的意思是这样的：一个人如果做事情鼠目寸光，不是深谋远虑，那么他一定会受到事情的困扰。这个道理很多人都理解，但是等到我们真的要去决定一件事的时候，又会常常犯了目光短浅的错误。要说做到运筹帷幄而决胜千里的，倒是有两个人值得我们一学，他们就是辅佐齐桓公建
在古文中，三和九有着非常重要的地位。往往不是表示三和九两个具体的数字，而是泛指多数。为什么常用三和九来代表多数呢？春秋时期的老子曾用道来说明宇宙万物的本质、构成、变化和本原。老子的《道德经》有云：一生二，二生三，三生万物。三就是指天、地、人，它的含义当然非常广大。三又生万物，所以，三泛指多数、多次。而三三得九，九又属老阳，是最大的阳数，在一到九的基本数中，九是最大的数，是数的终了。因此，九代表物之
什么是哲学？人们有着不同的答案，有的说哲学是至上的智慧，又有的说哲学是对绝对的追求，哲学是一切知识的总计，哲学是科学的世界观和方法论等等，这些回答都有道理，但它们只是解释了哲学的功能，仍然没有从本质上告诉我们哲学是什么。要想明白哲学是什么，就需要对哲学进行还原，还原到哲学的本来面貌。哲学的本来面貌是什么呢？哲学不是别的，从本原上讲，哲学是人类思维的一种运动，这种思维运动有着自身的思维结构，并由这种
大致说来，魏晋玄学的基本特点有以下几个方面：（1）以三玄为主要研究对象，并以《老子》《庄子》注解《易经》。（2）以辩证有无问题为中心。以何晏、王弼为代表的玄学贵无派把无作为世界的根本和世界统一性的基础；崇有论者裴頠顶则认为有是自生的，自生之物以有为体。（3）以探究世界本体为基本内容。贵无派把无视为有的存在根据，并提出以无为本的本体论思想；郭象则主张独化说，认为有是独自存在的，不需要无作为自己的本体
不法古，不循今是商鞅的变法理论，代表了法家思想，要求反对保守的复古思想，主张锐意改革。法家人士认为，历史是向前发展的，一切的法律和制度都要随历史的发展而发展，既不能复古倒退，也不能因循守旧。于是，商鞅明确地提出不法古，不循今的主张，认为治世不一道，变国不必法古，意思是，治国之道，只要对国家有利，不一定拘守古法。并举例说，汤、武不循古而王；夏、殷不易礼而亡。说得秦孝公颔首称善，决心变法。韩非子则更进
庄子认为，生老病死乃是自然规律，生不足喜，死不足忧，生死如一。庄子提醒人们应该在死亡面前保持平和的心境，正确对待人生的挫折痛苦，正确把握自己的命运，以及人生中的名与利。庄子的这一生死观可以从下面的故事中窥见一斑。庄子到楚国途中，见到一个髑髅（死人头骨）。庄子用马鞭从旁边敲了敲，问：先生是贪求生命，失却真理而死的呢？还是遇到亡国大事，遭受刀斧的砍杀而死的呢？还是有了不好的行为，担心给父母妻儿留下耻辱