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后元二年（前87年）二月丁卯，武帝崩，临终前留下两道遗诏，一道为霍光、上官桀、金日磾封侯；另一道将刘病已收养于掖庭，并令宗正将刘病已录入皇家宗谱。汉昭帝始元二年（前85年），霍光等遵遗诏受封为侯。刘病已亦从祖母史良娣家里搬出，被养育于掖庭，其宗室地位得到法律上的承认。 此时掖庭令张贺因曾是刘据的家吏，张贺与卫太子刘据一向交好，为太子宾客。巫蛊之祸，卫太子逃至湖地走投无路自杀，而其门皆被下令处死。张
西陲之羌，盘踞青、陇，民风剽悍，勇猛好战，策应匈奴，扰我边疆。宣帝遣赵充国讨伐，两年完全平定，因置金城属国安置降羌，也就是西域都护设立的那一年。 武帝后期，聚居在现今青海省境内的羌族，经常向内地侵扰，攻城略地。匈奴也想联合羌人共同侵扰汉朝。面对这种形势，武帝曾提出要斩断匈奴右臂，指的正是这种联合，但派去的士兵也为羌人所败。 这时，羌入又逐渐向湟水以北移动，找寻农民弃耕的地方去放牧。同时羌人各部落也
自马邑之谋（前133）反击匈奴开始，汉朝历经龙城、河南、高阙、定襄、河西等系列会战，终至漠北之战（前119）击败匈奴，从此奠定汉强匈弱的格局。但匈奴并未臣服，相反十几年的恢复后，声势复振，与汉争斗竟败少胜多。 汉武后期有赵破奴2万骑受降城之没、李广利3万骑天山被围牺牲六七、李陵5千步兵浚稽山败没，甚至最后李广利7万铁骑燕然山全军覆没，不过匈奴惨胜犹败，内部又有不和，双方实力对比也未转换。 宣帝即
整顿工商 昭宣时期，以“轮台诏令”为基本依据，霍光和汉宣帝认真总结了武帝时期推行经济政策的经验教训，大刀阔斧地进行调整政策，采取“与民休息”的政策，收到了显著的效果。 武帝时期工商业官营政策暴露出诸多弊端，昭帝时期就引起了较大非议。在始元六年（前81）召开的盐铁会议上，众臣对这些政策进行了激烈的批评，导致了“罢郡国榷沽”的结果，但其他各项仍未罢除。宣帝亲政后，继续整顿这些政策，曾于地节四年（前66
刘询早年生活在民间，深知吏治好坏将直接关系到百姓的生存发展与社会的和谐稳定。他说“吏不廉平则治道衰”。所以，他即位后，除亲自过问政事，省去尚书这一中间环节，恢复了汉初丞相既有职位又有实权的体制外，还特别重视地方长吏的选拔和考核，并下大力气整饬吏治。为此，刘询建立了一套对官吏的考核与奖惩制度。 他多次下诏对二千石（郡守级官吏），实行五日一听事制度；并不定期派使者巡行郡国，对二千石官员的工作进行考察
从昭帝年间到昌邑王刘贺（史称汉废帝）短暂的27天，再到汉宣帝刘询即位之初，朝政差不多全部掌握在霍光手里。当时，霍家权力极大，霍光除了权倾朝野之外，他的儿子霍禹、侄孙霍云还是统率宫卫郎官的中郎将；霍云的弟弟霍山官任奉车都尉侍中，统率禁卫部队胡越骑兵；两个女婿分别担任东宫和西宫的卫尉，掌管整个皇宫的警卫；堂兄弟、亲戚也都担任了朝廷的重要职位，形成了一个盘根错节、遍布西汉朝廷的庞大的势力网。 至此，霍光
刘询给自己的祖父卫太子刘据上了个不好的谥号“戾”，其实是相当考究的。就这一件事，充分说明了刘询是一个相当成熟的政治家。他能够在汉武帝之后，开创“孝宣中兴”，绝对不是碰运气得来的。 历史上的皇帝，只要皇位不是从父亲那里传下来的，都会对父亲，对祖父有所表示，要追尊一个什么。比如曹丕这样的开国皇帝，因为他的皇位不是祖上传下来的，所以往往会对父亲、祖父，乃至曾祖父进行追尊。这样做，所要体现的，是自己的皇位
丙吉：通经术，有美材，行安而节和。霍光：操行节俭，慈仁爱人。刘向：中宗之世，政教明，法令行，边境安，四夷亲，单于款塞，天下殷富，百姓康乐，其治过于太宗之时，亦以遭遇匈奴宾服，四夷和亲也。”“然文帝之节俭约身，以率先天下，忍容言者，含咽臣子之短，此亦通人难及，似出于孝宣皇帝者也。如其聪明远识，不忘数十年事，制持万机，天资治理之材，恐文帝亦且不及孝宣皇帝。 班固：孝宣之治，信赏必罚，综核名实，政事、文
五四运动的代表人物有李大钊、蔡元培、闻一多、陈独秀等等。李大钊是五四运动的先驱，是他把马克思主义带入了中国。在五四运动爆发之前，李大钊先生是北京大学的图书馆主席，他在当时影响了毛泽东等人。李大钊在1919年的五月一日发表文章，其文章中的救国思想鼓舞了很多的年轻人，就是因为李大钊的这一主张，才会有日后的五四运动，因此可以说，是李大钊发动了五四运动。蔡元培和李大钊一样，他们都是五四运动代表人物。蔡元培
历史原因新思想与社团革新思想在晚清尤其是在甲午战争之后大量传入中国并影响年轻一族，而在民国初年这种影响随着陈独秀所创办的《青年》杂志（后改名为《新青年》）等刊物的发展以及白话文运动的推动，自由、反抗传统权威等思想，影响了学生以及一般市民。新文化运动高举民主、科学的大旗，从思想、文化领域激发和影响了中国人尤其是中国青年的爱国救国热情，从根本上为五四运动的出现奠定了思想基础和智力来源。社团组织在中华民