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亳是商汤在夏桀十五年至仲丁元年时期的商朝都城，商朝前期有十位君主在这里登基建都。商汤迁九鼎于商邑，在此建都12年驾崩；外丙在此建都2年驾崩；仲壬在此建都4年驾崩、太甲在此建都12年驾崩、沃丁在此建都19年驾崩、太庚在此建都5年驾崩、小甲在此建都17年驾崩、雍己在此建都12年、太戊在此建都75年驾崩。仲丁元年，因亳城遭遇河患，自亳迁都于嚣，此乃商朝建立以来第一次迁都。 《竹书纪年》：“帝桀十五年，商
商朝的官僚体系大致可以分为所谓的内廷官和外廷官，而这些官员都是中央官员。商朝施行分封制度，地方由诸侯统治，诸侯内部的官吏设置等，目前发现的甲骨文中还没有这方面的记录。 商朝(公元前16世纪—前11世纪)也称殷，是继夏之后第二个奴隶制王朝。在商朝，王仍然是最高统治者，又称“一人”、“予一人”，表明王权比夏朝又有所加强。商朝从太乙(汤)到帝辛(纣)，共30个王。商朝在官吏建制上分“内服”和“外服”两类
中国的饮食文化博大精深，源远流长。这与从先古时期人们的发明、创造和智慧是分不开的。可以说，商朝时期的饮食发展，就为现代中国饮食名扬世界奠定了初步基础。这一时期，人们已经学会了煮、腌、蒸、烤等多种制作食物的方式，这要比世界上任何国家的烹饪方式都要丰富。 商朝，农牧业为主的社会，尤其是农牧业，占有极其重要的地位，殷人积累了长期的种植经验，所以商朝时期的饮食种类是极为丰富的，研究发现商朝的饮食器具也种类
商朝的法制指导思想在夏朝奉“天”罚罪法制观的基础上有进一步发展，更加强调“神”尤其是祖先神的作用。在这种天命观的影响下，商人十分迷信鬼神。商王自称是上帝的儿子，即“下帝”也称天子。因此，执行占卜的神职人员——巫，史等，在商朝社会生活中占有重要地位。 在王权神授观下，商朝的法律也都是一“天”与“神”的名义制定的。如“有夏多罪，天命殛之”“尔尚辅予一人，致天之罚，予其大赉汝！尔无不信，朕不食语。尔不从
商代的国土不是一个弥合的整体，而是以都城（大邑）为中心，四周远近散布着几个或几十个属于商朝的诸侯“据点”，在这些据点之间的空隙地带，存在着不听命于商朝甚至与商朝敌对的小方国。其存在形式应当与周朝相近，所以以周朝前期疆域图片作为参考，这也就是说，商朝的国土是疏而有漏，这就是早期大地域国家的政治地理形态。 殷商王朝是一个由邑土国家逐步向领土国家过渡的发展中的早期国家，并非是一个完全拥有四土之境的疆域辽
关于古耿国的建立，最早的记载见于《尚书·商书·祖乙》中：“祖乙圯穴（音yi）雪于耿，作《祖乙》。”可惜《祖乙》的正文没有流传下来，只有上述作为祖乙》序言的一句话，但尚书中的这一句话， 首次将耿作为一个国都记载下来，其时代当在祖乙时期，即公元前14世纪。那么祖乙何许人也？原来黄帝的曾孙喾穴（音ku雪），将他的儿子契穴（音xie)雪封于商，契当是商人的祖先，自契始经过14代传至成汤，成汤推翻夏朝建立了
商朝在最后的二百七十多年间，定都于殷，即今河南安阳，故此商朝又名殷朝。我们称这二百七十多年为商朝的后期，我们所以确知商朝已有文字记录乃因为公元一八九九年以来殷都遗址——即所谓殷墟——的发展和发掘。 殷墟出土的遗物，除了大批的铜器、陶器、骨器、石器外，最引史家注意的是无数刻有文字的龟甲和兽骨（至少有十万片以上）。这些甲骨差不多全是占卜所用的，乃王室卜人所保存的档案。原来商人要预测未来的吉凶，或探问鬼
商都，指的是夏代商国以及商朝的都城。商族频繁迁都，多因于河患和战乱。东汉张衡在《西京赋》中说：“殷人屡迁，前八后五”。所谓“前”指的是从商的始祖契到成汤迁都于亳准备灭夏的这一时期，又称“先商”时期，共有四百多年，商国在这一时期共进行了八次迁都。所谓“后”就是从成汤灭夏建立商朝到周人灭商这一时期，共有六百多年，商朝在这段时间共进行了五次迁都。 有商一朝一共有七个都城。自汤建都亳以后，仲丁“自亳迁于嚣
周兴商亡之后，商人后裔去向了何方，就充满了悬疑。从史书上可以考证的是，一部分商人后裔被分封到了宋国。当时的习俗，不能让贵族宗祀灭绝，因此武王分封纣王的儿子武庚于殷，后另封纣王的庶兄微子启于商丘，国号宋，以奉商朝的宗祀。另一部分则是箕子朝鲜。箕子是纣王的叔叔，被周朝释放后自己去了朝鲜，后来周天子便将朝鲜封给了他。箕子朝鲜的范围是在今大同江、平壤一带。 也有史料认为，箕子在商朝灭亡之前，就已经带领一部
商朝（约公元前1600年—约公元前1046年），是中国历史上的第二个朝代，是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。商朝经历了三个大的阶段。第一阶段是“先商”；第二阶段是“早商”；第三阶段是“晚商”，前后相传17世31王，延续500余年。商的先世商族是兴起于黄河中下游的一个部落，传说它的始祖契与禹同时。夏朝方国商国君主商汤率方国于鸣条之战灭夏后，以“商”为国号，在亳 建立商朝。 南亳在今河南省商