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一般来说，后宮妻妾都是帝王性爱的牺牲品，她们在阴森森的宫廷中栖牲了自己美好的青春，小心翼翼地度过寂寞的一生，随时都有受处罚、被抛弃、遭杀戮的危险6甚至天下其他女性亦有 被帝王抢占、蹂躏的可能，也必须为帝王一时的性冲动付出巨大 牺牲。但这里所指帝王性爱的牺牲品*不是由帝王临时的雷霆之 怒所致，也非后宫偶然的残酷斗争所为，而是指一种牺牲妃嫔性 命的常规制度，即历史上曾推行的立子杀母制和珣妃制度。立子杀
包拯在任时，最为人所称道的便是他的谏官形象，公正严明，直谏敢言。而在千年流传中，包拯断案如神的传奇形象在口口相传和艺术创作中逐渐凸显而出。现存的宋人话本中，就开始有了对包拯形象的再塑造，历经戏文、杂居、传奇、小说等创作形式传播塑造，形成了一种独特的文化现象。其中既有《陈州放粮》这种根据史实创作改编的，也有《铡包勉》、《龙图公案》这种完全虚构的。民间传说包拯任开封府尹期间，得到“四大名捕”（王朝、马
在雍和宫正殿东西两侧对称设置了四座殿堂，这就是四学殿，分别是密宗殿、药王殿、讲经殿和数学殿。在这四大学殿里，有一个学殿内的百余座佛像特别引人注目，这就是密宗殿中的欢喜佛。欢喜佛系佛教密宗供奉的一种佛像，原为印度古代传说中的神，称为“毗那夜迦”，意思为“喜欢”，故称“欢喜佛”。欢喜佛，曾供奉于我国藏族、蒙古族地区以及汉族地区的一些寺庙里，特别是喇嘛寺里，几乎都有此种佛像。关于欢喜佛的来历，有一段神话
话说赵高同着李斯、胡亥，密议篡立之策。先将始皇赐与扶苏玺书烧毁，假传始皇遗诏，立胡亥为太子。别作一书，赐与扶苏、蒙恬，说：他二人带兵数十万，在边已久，士卒多死，不能立功。扶苏反敢时常上书诽谤，都因未奉命令，不得归为太子，所以日夜怨望。扶苏为子不孝，今赐以宝剑，可即自杀。蒙恬不能谏正扶苏，反与通同一气，为臣不忠，一并赐死。即将兵事交与裨将王离掌管。此书写就，盖上御玺，命胡亥门下亲信之人为使，星夜奔往
杨贵妃是中国古代四大美女之一，有关杨贵妃的传说层出不穷，近来竟然传闻说杨贵妃是波斯伊朗人，而且最后死在了东瀛！这着实让人大吃一惊。伊朗，古波斯王朝故地，被称为世界最盛产美人的国家之一，然而，杨贵妃……是伊朗人？这还是个太令人惊悚的消息，至少，作为杨玉环的同胞，老萨活了四十多年，才第一次听到。这个惊人抑或雷人的信息，是我在查阅日本方面关于丝绸之路研究的资料时发现的。说起来
确切说他火烧的是晋阳城，而非太原城——因为太原城是他折腾之后才有的名字。晋阳始建于春秋末晋国“四卿”之一赵家的董安于，时为公元前497年，董不惜以自己生命为代价，修建了逾制的“城高四丈，周回四里”晋阳城，魏晋时成为并州州治，是所谓“晋阳西城”，东魏孝静帝武定三年（公元545年）高欢在此基础上建晋阳宫，北齐时代发展为大明宫城，隋称新城、仓城，唐贞观十一年（公元637年），并州长史李勣筑城于汾水东，称
禹王碑是中国最古老的一块石刻，也因其年代久远，所以石碑上的内容无法解读，禹王碑是谁刻的？他又想表达什么样的内容呢？禹王碑内容介绍：禹王碑，因最先发现于衡山岣嵝峰，又称岣嵝碑，位于岳麓山顶禹碑峰东，镌石崖壁，宽140厘米，高184厘米，碑文9行，每行9字，凡77字，未有寸楷书“右帝禹制”。字体苍古难辨，有谓蝌蚪文，有谓鸟篆。系宋嘉定年间摹刻于此。禹王碑是谁写的？据史料记载，禹王碑是我国最古老的名刻，
青楼在中国历史上可算是一大特色了，但是这些年一谈到青楼便想到那些风流史事，还要那些羞羞事情，其实青楼是汉族的优秀文化传统之一，那些以肉体谋取利益的地方叫做妓院，妓院的顾客大多数都是隔壁老王光顾的， 而我们的青楼可是一些文人贤士卖弄文采的地方，在这里孕育着爱情与自由的诗意栖息地，有的人花几个月的时间也见不到一面心仪的青楼女子，有的人一两天便可以的到青楼女子的青睐，原来手里缺份逛青楼攻略哈。一、银子自
叛徒是一个人见人恨的词，比如汉朝时期的叛徒中行说（zhong hang yue），投降匈奴后，将汉朝的边防情况透露给匈奴，屡次怂恿匈奴入侵，让汉朝边境饱受战火摧残。明末的吴三桂为了一个红颜，投降清军，残酷镇压南明政权，双手沾满了中原百姓的鲜血。然而历史上还有一些特别的叛徒，他们在迫不得已的情况下投降了外敌，此后他们的所作所为让万世景仰，虽然他们叛变了自己的国家，但却值得同情，一点也让人恨不起来。他
权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑，这是史家对中唐名将、四朝功臣郭子仪的评价。他率军平定安史之乱，收复失地，有再造唐室江山之功,他一生赤诚报国，却从不拥兵自重，令皇帝深深倚重,他为人宽厚，令朝野感佩，连敌人都对其心服口服。郭子仪的为臣之道成为古今称颂的一个传奇。再造江山之功武则天神功元年（697),郭子仪生于华州郑县（今陕西华县）。其父郭敬之历任绥、渭、桂、寿、洒五州剌史，赠太保，逝后被追封为祁国